税是一种承诺

作者：卢 锐

谈到我与“税”的渊源，就得从我的名字说起了。我单名一个“锐”字。出生时，父亲给我取名字，用了他的职业——“税”的半边，再加上妈妈在金融行业工作，便得了一个“锐”字。

也许是巧合，我这一个“锐”字，单从字型上来看，倒也更契合现代税收的含义——显然，在农业税都已取消的今天，人们更多的是用“金”而不是“禾”来缴税了。

然而，从“税”到“锐”，千百年来，不变的却是它们的右边——“兑”。

“兑”者，顾名思义，是兑现、承诺的意思。当然，这兑现的方式和程度，在历史的星空中，经历了许多变化。在古代人治社会，这承诺完全取决于帝王们的人格操守：遇上了贤君明主，缴纳足够税款后，往往得到的是几年的休养生息；可若碰上了“取之尽锱珠，用之如泥沙”的秦始皇们，那“兑现”的就可能只是奢华的千里阿房了，这时，“税”就像一口架在人民脖子上的鬼头刀，让人喘不过气来。

而如今的法制社会中，税务部门更像是一个四合院里的管家，向各家定期收钱，以置办院子里的各种公共设施。这位管家是否兑现承诺，也被街坊四邻们监督着，用卢梭的话来说，这便形成了一种社会契约。

而前几日从新闻中了解到，我国的这位“管家”去年已经聚集了近五万亿的财富，我这位负税人（未来的纳税人）却不知应高兴还是担忧。高兴当然是因为“国富”，担忧则是人们对“承诺”的淡漠。也许这其中有许多我这个小小中学生无法理解的玄妙，也许是我杞人忧天，但我的担忧还是有原因的——我曾经读到过这样一则材料：一个中国的旅行团在欧洲某地游玩时，突然有一人内急，由于附近没有厕所，情急之下，当地的导游便带他去市政大厅内的厕所解决问题。当这二人大摇大摆地走出市政大厅时，那位中国游客忍不住问了一句：“为什么你们的市政大厅如此容易就能进出呢？”导游不以为意地回答道：“这市政大厅是我们纳税人出资建的，为什么进不得？”那位游客愕然——我亦愕然：在中国，别说是如厕，就是纳税人进市政府办正事，也非要过几道关卡才行。那么，如果连起码的尊重都得不到，又怎能希冀得到政府的承诺呢？然而这在国内，纳税人们似乎都不以为然。

我父亲给我取名时，保留了“税”字的右半边。我也希望并建议其他和我父亲一样的“管家”们，在征“禾”用“金”的同时不要忘记那右边的“兑”字——那是一份承诺。